В церкви говорят, что за этими обвинениями стоит неграмотность и тщеславие. Одновременно часть духовенства ААЦ открыто считает, что действия родного брата архиепископа Российского Езраса - католикоса и патриарха всех армян Гарегина II - могут привести к нарушению церковных канонов и ереси. Если два этих оппозиционных течения объединятся, это может привести к созданию параллельной сети приходов и фактическому расколу. Однако в церкви конфликт либо не замечают, либо стараются игнорировать. Пресс-служба владыки Езраса на все вопросы Би-би-си ответила тремя предложениями, которые сводились к тому, что "в приходской жизни Российской и Ново-Нахичеванской епархии ААЦ нет никаких проблем".
Мы пять лет не могли ее покрестить, представляете? Семнадцать раз в епархию звонили, просили священника прислать.
- История армян на Кипре - History of Armenians in Cyprus.
- знакомства Кипр приложение.
- сайт знакомств одноклассники Кипр.
- сайт знакомств с номером Кипр телефона.
- секс знакомства Никосия досуг;
- УЕФА перенес матчи сборных Армении и Азербайджана на нейтральные поля?
Не приехал никто", - говорит Арсен Мосоян, показывая фотографии дочки в телефоне. Так они оказались в центре конфликта, который годами назревал внутри Армянской церкви, но выплеснулся наружу лишь сейчас.
Account Options
Арсен Мосоян живет в Ижевске уже 26 лет. Отслужив в псковской дивизии ВДВ, он вернулся в Удмуртию и начал строительный бизнес. Когда армянская община решила построить в Ижевске храм, он помогал всем, чем мог. После работы приезжал с друзьями к будущей церкви, клал фундамент, возводил стены, сам заливал бетон. Храм возводился на деньги членов Армянской общественной организации Удмуртии, ее председателя Мнацакана Аракеляна и сочувствующего бизнесмена из Башкирии. В году храм был достроен, и община обратилась в Москву к архиепископу Езрасу с просьбой освятить церковь и прислать священника.
В ответ архиепископ попросил переоформить на епархию право собственности на церковь и всю прилегающую территорию и принять устав, передающий всю власть назначенному из Москвы настоятелю. Община выполнила эти условия, но храм остался неосвященным. Как рассказал Би-би-си председатель диаспоральной организации Аракелян, епархия якобы выдвинула два дополнительных требования: от общины потребовали платить зарплату присланному из Москвы священнику поверх доходов от всех выполняемых обрядов и перевести в "стабилизационный фонд" епархии 1,2 млн рублей.
В епархии не ответили на вопрос Би-би-си про эти условия. Будто это не церковь, а бизнес или торговая точка". Представители диаспоры просили снизить цену и сохранить за ними право голоса в вопросах управления храмом, который диаспора построила за свои деньги на земле, безвозмездно выделенной местными властями.
- "Армения превыше всего", или Что мертво, умереть не может?.
- Византийская эпоха (578–1191);
- "То ли церковь, то ли торговая точка"!
- History of Armenians in Cyprus?
- мусульманские сайты знакомств для брака Строволос;
- "Армения превыше всего", или Кто не служит в своей армии, обречен служить в чужой?
Но диалога не получилось. Назначенный из Москвы священник юридически стал главой прихода, но так и не переехал в Ижевск. В итоге диаспора уже семь лет проводит на территории церкви национальные праздники и занятия для детей, но сам храм и стоящий рядом каменный дом для священника пустуют. Похожая ситуация, как выяснила Русская служба Би-би-си, сложилась не только в Ижевске. Подобные конфликты на той или иной стадии сейчас можно наблюдать на Алтае, в Кемеровской, Кировской, Новосибирской и Свердловской областях, ранее конфликт произошел в приходе в Риге, входящем в ту же епархию.
О накопившихся претензиях светской диаспоры говорят и инициативные группы в Москве. Би-би-си отправила запрос на интервью с владыкой Езрасом, однако получила отказ. Один из священнослужителей епархии в интервью Би-би-си оспорил некоторые пересказанные ему обвинения от мирских общин, однако вскоре перезвонил и попросил ни в коем случае не цитировать его, ссылаясь на отсутствие у него благословения на интервью. В ответ на официальный запрос, где были подробно представлены озвученные обвинения, пресс-секретарь епархии направила следующее письмо приводится целиком : "В ответ на ваш вопрос сообщаем, что в приходской жизни Российской и Ново-Нахичеванской епархии ААЦ нет никаких проблем.
Если некоторые личности, исходя из собственных меркантильных целей, злоупотребляют приходской структурой, это не является проблемой прихода.
В Казани открывается выставка фоторабот Завена Саркисяна
Следовательно, поднятые вами вопросы никак не связаны с духовно-национальной деятельностью, осуществляющейся между епархией и церковными приходами". Для армянской диаспоры во всем мире церковь - это больше, чем место для молитвы. После потери собственной государственности в Средневековье армянские общины организовывались вокруг храмов. Там решались вопросы общественной жизни, поддерживались традиции и налаживались деловые связи. После распада СССР армянские общины в российских регионах также стали активно строить церкви, чтобы сохранять традиции и передавать следующим поколениям язык и национальную культуру.
Но многие из этих храмов сейчас стоят пустыми. И почти везде говорят о том, что это системная проблема отношений с церковным начальством. Лишилась священника и армянская церковь в Новокузнецке Кемеровской области. Храм строила местная диаспора, она же обеспечивала зарплату присланного из Москвы священника. Когда священник уехал, сославшись на суровый климат региона, из епархии не прислали нового служителя. В епархии не ответили на вопрос Би-би-си про закрытие храмов. В Новосибирске конфликт дошел до суда.
Как и везде, община построила храм на свои деньги и передала земельный участок в управление местному филиалу ААЦ, приняв присланный из Москвы приходской устав. Затем у приходского совета начался конфликт с присланным из Москвы священником. После очередного разговора меценатов со священником на повышенных тонах те отключили отопление и электричество у храма и ушли. В ответ решением епархии приходской совет был распущен; старейшины заменены лояльными Москве людьми. Его брат Эдик, бывший член приходского совета, подал иск против епархии, попытавшись оспорить роспуск совета.
Профессиональная команда отеля поможет организовать ваш праздник на самом высоком уровне. Отель расположен рядом с Парком Победы, на престижном проспекте Азатутян, в 3 км от центра города. Есть семейные номера. Бесплатный WI-FI на всей территории отеля. Несколько баров. Закрытый бассейн. SPA-центр сауна, хамам, массаж, процедуры для лица и тела.
Круглосуточная стойка регистрации. Отель для некурящих. Бесплатная парковка. Ванная комната с феном, бесплатными туалетными принадлежностями, банными халатами и тапочкам, бесплатный WI-FI, кондиционер, телефон, телевизор, мини-бар, сейф, гладильные принадлежности, набор для приготовления чая и кофе. Изо всех номеров открывается прекрасный вид на парк Победы, центр города и величественную гору Арарат. Standard Room 28 кв. Superior room 32 кв.
Содержание
Из некоторых номеров этой категории открывается потрясающий вид на гору Арарат и английский сад-лабиринт. Некоторые номера с балконом. Junior Suite 57 кв. Ванная комната с тропическим душем. Suite 59 кв. Панорамные окна с великолепным видом на город и гору Арарат. Royal Suite - Panoramic Mountain View 75 кв.
Presidential Suite with Whirlpool кв. Ванная комната, отделанная мрамором с гидромассажной ванной. В VII веке на прибрежные города Кипра стали нападать арабские пираты, разрушались целые поселения, люди стали уходить вглубь острова. Город стал резиденцией византийского губернатора Кипра, получив статус столицы, сохранив его и по сей день.
Тур в отель RADISSON BLU HOTEL YEREVAN 5*
Ученые считают, что происхождение названия «Лефкосия» является топонимической загадкой. Оно записано в большинстве византийских источников как "Leukousia", и в литературе принято считать, что название, наиболее вероятно, происходит от греческой фразы "leuke ousia" - "белый город". Когда Лефкосию захватили крестоносцы, говорившие в приоритете на франкском наречии, родилось название города — Никосия.
Город окружили стенами, в нем были построены роскошные христианские католические церкви и богатые дворцы, но греческая архитектура при этом была сохранена. Путешественники того времени писали, что никосийцам "нет числа и все они богачи". Этнос Никосии сильно изменился за время правления королей династии Ги де Лузиньянов. Местное греческое население значительно потеснили выходцы из Западной Европы: Италии, Франции и других, а также большое количество армян и приезжих из Леванта.
Никосия, а с ней и Фамагуста, все больше приобретали облик французского Прованса и Северной Италии. Долгие лета столица Кипра росла и процветала, пострадав лишь дважды: от нашествия египетских мамелюков и нападения генуэзцев. После конца династии Ги де Лузиньянов власть в Никосии получили венецианцы, возжелавшие сделать столицу оборонным центром острова. Они снесли стены города, а с ними и много франкских зданий, включая аббатство Св. Доминика, где располагались усыпальницы кипрских правителей. После этого, по проекту архитектора Саворниани, были выстроены новые, более мощные стены, с бастионами и укреплениями, вокруг города.
Кроме того, был реализован грандиозный, для того времени, инженерный план. Венецианцы поменяли русло течения Педиас, разделив ее на два рукава, чтобы окружить стены города водой. Для современников венецианцев, Никосия стала образцовым военным фортом. Городские склады были забиты продуктами на два года вперед, на случай осады.
К сожалению, все это не спасло город от турок, которые взяли крепость приступом всего за 2 месяца, в процессе венецианско-турецкой войны в году.
Решающим моментом для проигрыша войны стала измена армян, которые впустили в городские ворота турецкую кавалерию. В целом, во время штурма погибло около 20 тысяч жителей города. При этом, еще до начала осады, очень много греков, которые и так не питали особой любви к венецианцам, покинула город. А после окончания войны, из города ушли европейцы. Теперь от прошлого населения оставалась всего одна треть. Постепенно Никосию заселили греческие и турецкие киприоты.
Многие храмы и монастыри были обращены в мечети или заброшены. Опасаясь возвращения влияния католической церкви на острове, турки более лояльно относились к православному населению, глава кипрской православной церкви стал не только духовным лидером, но и полноправным народным предводителем. Когда Кипр активно поддержал освободительную войну в Греции годов, турецкое правительство жёстко подавило восстание. Наместник острова Мехмет Кючук обязал знатных киприотов явиться в Никосию и, закрыв ворота города, обезглавил или повесил из них.